믿음직한

북방 사람이 남방의 오나라에 갔는데 오나라 사람이 죽순을 요리해 주었다. 죽순을 먹어 본 적이 없던 북방인이 이것은 무엇이냐고 묻자, 오나라 사람이 대나무라고 대답하였다. 북방인 이 돌아와 바로 대나무를 삶았지만, 죽순처럼 부드러워지지 않았다. 실망한 북방인은, "오나라 사람은 영악하도다. 감쪽같이 속았구나" 라며 어처구니없게도 한탄한다. (출처 : 죽순 손질법과 궁중요리 죽순채 만드는 법) 다음은 거꾸로 오나라 사람이 북방을 방문했더니 발효유가 나왔다. 그땐 그것이 무언지 모른 채로 많이 먹었는데, 집에 돌아오니 기분이 나빠지면서 구토를 거듭하게 된다. 그는 그것이 틀림없이 독이라고 생각했고, 이어 자기 아들에게, "저 독이 든 이상한 음식은 북방인과 내가 같이 먹었다. 북방 놈들과 싸우다 동시에 죽는..

☆ 박물류博物類 박물류는 산천 지리와 관련된 신괴고사가 대부분으로 이는 산해경山海經과 한대 지리박물고사의 영향을 받은 것이다. 이러한 박물류는 지괴소설 중에서 하나의 유파를 형성하여 후대에까지 계속 이어졌다. (출처 : 360doc.com) 신이기神異記, 십주기十洲記, 박물지博物志 등이 여기에 해당하는데 신이기神異記는 동방삭이 지은 것으로 되어 있으나 믿을 수가 없으며, 대부분 괴이한 사물에 대하여 중점적으로 기술하였다. 십주기十州記 역시 동방삭이 지은 것으로 되어 있으나 마찬가지로 신빙성이 없고, 한무제가 동방삭에게 했던 서왕모와 관계된 질문과 답변을 수록하고 있다. 즉, 조주祖州, 영주瀛州, 현주玄州, 염주炎州, 장주長州, 원주元州, 유주流州, 생주生州, 봉주鳳州, 인주麟州, 취굴주聚窟州 등의 사물에..

☆ 지괴소설의 분류 위진 남북조 지괴소설의 내용은 신화 전설의 전통을 계승하고 한漢대 소설의 기초위에서 무풍, 방술, 불교의 영향을 받아 신선, 귀물鬼物을 묘사하는 지괴고사로 발전했는데, 지괴소설은 사실상 이 시기 소설의 주류였다. 이를 내용적인 특성에 따라 신괴류, 박물류, 신선류로 구분할 수 있다. 1. 신괴류神怪類 신괴류는 주로 귀신과 관련된 괴이한 일을 기록한 것으로 지괴소설의 특성을 가장 잘 보여주고 있으며 여기에 속하는 작품 또한 가장 많다. 대표작은 수신기搜神記이다. 수신기搜神記는 위진남북조 지괴소설의 대표작으로서 동진의 간보干寶가 찬했다. 본래는 30권이었으나, 현재의 20권 본마저 원서 그대로는 아니며, 당唐나라 때 산산이 흩어진 것을 다시 편집한 것이다. 신과 사람 간의 교통, 감응 및..

☆ 위진남북조魏晋南北朝 시대의 정치적 상황과 문학적 특색 - 정치적 상황 : 장기 분열 시대 위진 남북조는 중국 역사상 사회가 가장 혼란스럽고 분열되었던 시기로 정권 탈취의 악순환과 그에 따른 정치적 부패와 전란 때문에 염세적인 세계관이 팽배하였다. 특히, 한나라 말기에 이르면 대규모의 농민봉기가 일어나면서 통치계급은 사분오열되고 지주 호족은 군대를 모아 자립하기 시작하였다. 이러한 상황은 한나라를 엄청난 혼란에 빠뜨렸고 그 결과 220년에는 한나라가 망하고 위魏, 촉蜀, 오吳 삼국이 성립하는 국면에 이르렀다. 그 뒤 위나라가 촉을 무너뜨리고 다시 서기 265년 사마씨司馬氏가 위나라를 대신해 서진西晉을 세웠지만 317년에 이르러 중국의 북쪽에는 흉노, 갈, 선비, 강, 저 등의 다섯 이민족이 서로 나라를..

중국의 문헌 중에 소설이란 말이 최초로 보이는 것은 장자 외물外物편이다. [飾小說以干縣令 其於大達亦遠矣] 소설을 꾸며 현령에게 벼슬자리를 구하는데, 그것은 위대한 도로부터 매우 먼 것이다. 여기서 말하는 소설이란 위대한 도와 반대되는 소도小道 임이 분명하다. 한서의 예문지艺文志에서는 다음과 같이 소설가를 해설하고 있다. [小说家 者流，盖出于稗官 稗(bài)官. 街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也 《汉书·艺文志》班固] 소설가의 학파는, 대개 패관에게서 나왔다. 항간에서 떠도는 이야기나, 길거리에서 주워들은 풍문을 가지고 지어낸 것이다. 공자께서 이르시길 비록 잔재주이긴 하지만 반드시 볼 만한..

[위진남북조 지괴소설] 머리가 진자우를 꾸짖다, 세설신어 장민집 (6) 세설신어 장민집張敏集에 머리가 자우를 꾸짖다란 글이 실려 있으며 거기에서 이렇게 말하고 있다. '내 친구에 진생秦生이라고 하는 자가 있으며 내 누이의 남편인데 젊었을 때부터 친하게 지냈다. 같은 무렵, 친하게 사귀던 사람에 태원太原의 온옹溫調, 자는 장인長仁, 영천顯川의 순우筍寓, 자는 경백景伯, 범양道陽의 장화張華, 자는 무선茂先, 사경士卿의 유허劉許, 자는 문생文生, 남양南陽의 추담鄒湛, 자는 윤보潤甫, 하남河南의 정후鄭詡, 자는 사연思淵 등이 있었다. ※ 위진남북조 시대엔 이처럼 사물이나 신체 일부를 빌려 만든 지인소설과 지괴소설이 유행함. 그들은 수년 사이에 서로 계속하여 조정에 출사했다. 그러나 그대(진생)는 좁은 골목 안에..