믿음직한

※ 연도, (재위 연도), 대상, 물품, 이유 ☆ 문자명왕(文咨明王) 491(1) 북위 - 의관衣冠, 복식服物, 수레깃발車旗之飾, 위나라 효문제가 사신을 보내 선물함 491(1) 북위 - 조공朝貢, 3차례 493(3) 북위 - 조공朝貢, 2차례 494(4) 북위 - 조공朝貢, 2차례 495(5) 북제 - 조공朝貢 497(7) 북위 - 조공朝貢 499(9) 북위 - 조공朝貢 500(10) 북위 - 조공朝貢, 2차례 501(11) 북위 - 조공朝貢 503(13) 북위 - 조공朝貢, 세종이 사신을 예실불을 동당에서 접견함 505(15) 북위 - 조공朝貢 506(16) 북위 - 조공朝貢 507(17) 북위 - 조공朝貢, 2차례 508(18) 북위 - 조공朝貢 509(19) 북위 - 조공朝貢, 2차례 511(21..

※ 연도, (재위 연도), 대상, 물품, 이유 ☆ 동명성왕(東明聖王) BC-24(14) 동부여 - 토산물方物, 유화가 동부여에서 죽자 금와가 태후의 예로 장례 지내고 신묘를 세우자 감사의 뜻으로 보냄. ☆ 유리명왕(瑠璃明王) 6(14) 부여 - 태자 도절都切, 부여왕 대소의 인질 교환을 요청. 그러나 도절이 두려워하여 가지 않음. ☆ 대무신왕(大武神王) 20(3) 부여 - 붉은 까마귀赤烏, 그 까마귀의 머리는 하나이고 몸은 둘이었다. 32(15) 한 - 조공朝貢, 한 나라에 조공하니, 광무제가 왕호를 회복시킴. ☆ 민중왕(閔中王) 47(4) 국내(고주리) - 고래의 눈鯨魚目, 동해 사람 고주리가 바쳤는데 밤에도 빛이 났다 함. ☆ 모본왕(慕本王) ☆ 대조대왕(大祖大王) 77(25) 부여 - 뿔이 세 달린..

백거이白居易, 매탄옹賣炭翁(숯 파는 노인) (출처 : 바이두 백과) 숯 파는 늙은이, 숯 파는 늙은이 있으니,종남산에서 나무 베어 숯을 굽고 있네.얼굴 가득 재를 뒤집어써 그을음 색이니,양 뺨 살쩍은 세어 열 손가락 모두 검네.숯 팔아 돈 생기면 어디 쓰려는 것일까. 몸에 걸칠 옷과 입에 넣을 음식뿐이라네.가련하게도 몸에 걸친 것은 홑옷뿐이니,숯값 떨어질까 걱정돼 더 춥기 바라네.밤새워 장안성 밖에는 눈이 한 자 쌓이니,새벽에 숯 수레 몰아 언 길 마구 달렸네. 소 힘들고 사람 허기진 데 해가 중천이니,시장 남문 밖 이르러 진흙 속에서 쉬네.옷 나부끼며 말 타고 온 두 사람 누군가,황궁의 내시로 흰 저고리의 젊은이라네. (황의사자)조칙 손에 들고 입으로는 어명을 칭하니, 수레 돌려 소 몰아 북쪽으로 끌고..

왕장예王長豫(왕열王悅)는 어렸을 때부터 온순하고 영리했었다. 아버지인 승상(왕도)은 그릴 매우 사랑했는데 언제나 둘이서 바둑을 두었다. 승상이 수를 무르려고 하자 왕장예는 그 손가락을 누르면서 물려주지 아니했다. 승상이 웃으며 말했다. "어떻게 이럴 수가 있느냐? 우리는 서로 피를 나눈 사이가 아니더냐?" (1) 세설신어 배조排調(상대방을 비웃거나 놀림)편 16화.세설신어 下, 안길환, 명문당, 319p 유효표의 주 (1) 채옹蔡邕이 말했다. '과갈瓜葛이란 서로 가까운 사이를 말한다." (출처 : 바이두 이미지) ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 예나 지금이나 표현 방법이 비슷하네요. 바둑 무르기와 관련된 다른 재미난 일화가 없을까 찾아봤더니 하나 있네요. (출처 : 苟不教《三字经》故事：奕秋教棋) 출처 - 최칠칠전..

☆ 역사전쟁, 윤명철, 2004년 초판 1. 맨 뒤 표지: 우리가 왜 특별히 고대사를 제대로 알아야 합니까? 원형의 문제죠. 인간이 인간답게 살기 위해 충족되어야 할 기본 조건 중 하나는 정체성에 대한 자각입니다. 정체성이야말로 존재의 본질을 확신하고, 그것이 시간의 변화나 공간의 이동에 영향을 받지 않고, 변함없이 유지할 수 있는 근거와 힘을 줍니다. 고대사는 바로 그 정체성의 원형입니다. 2. 들어가며 중(15P): 둘째, ..... (중국은) 즉, 결속력이 강화된 남북한 또는 통일 한국이 만주 지역에 대한 연고권을 주장하거나 영향력을 강화할 가능성을 우려하는 것이다..... 중국의 입지를 보다 강화하고, 한반도에 대한 영향력을 강화하려는 역사적인 정당성과 명분을 획득하려는 적극적인 목적이 숨어 있는..