믿음직한

(출처 : 모든 석기시대인들은 비슷한 석기를 제작) ☆ 신시역대기神市歷代記 배달한웅倍達桓雄 - 한웅천왕이 처음으로 몸소 하늘을 열고(肇自開天) 백성을 낳아 교화를 베풀고 천경天經과 신고神誥를 가르치니 무리들이 잘 따르게 되었다. 이후에 치우천왕治尤天王이 땅을 개간하고 구리와 쇠를 캐내서 군대를 조련하고 산업(興産)을 일으켰다. 때에 구한九桓은 모두 삼신三神을 한 뿌리의 조상으로 삼고 소도蘇塗를 관리하고 관경管境을 관리하며 벌을 다스리는 것 등을 모두 다른 무리와 더불어 서로 의논하여 하나로 뭉쳐 화백和白을 하였다. 다른 해석 1. 아울러 지혜와 삶을 나란히 닦으면서 온전함을 이루었다.다른 해석 2. 이때부터 구한九桓은 전부 삼한三韓에 통솔되고 나라 안의 천제의 아들은 단군왕검檀君王儉이라 불렀다. 배달한웅..

☆ 삼성기전 상편三聖記全 上篇 환인桓因- 환국桓國을 세워 7세를 전함: 흑수黑水, 백산白山 한웅씨桓雄氏- 환인을 이어 배달倍達국을 세움: 흑수黑水, 백산白山, 천평天坪, 청구靑邱, 신시神市 치우천왕治尤天王- 배달 말기에 영토를 개척한 배달국왕: 청구靑丘 왕검王儉- bc2333, 아사달에 수도를 정하고 조선朝鮮을 세움: 불함산不咸山, 아사달阿斯達 팽우彭虞 - 왕검의 신하로 땅을 개척하라는 명을 받음성조成造 - 왕검의 신하로 궁실을 지으라는 명을 받음고시高矢 - 왕검의 신하로 농사를 장려하라는 명을 받음신지臣智 - 왕검의 신하로 글자를 만들라는 명을 받음 기성奇省 - 왕검의 신하로 의약을 만들라는 명을 받음나을那乙 - 왕검의 신하로 호적을 관리하라는 명을 받음희羲 - 왕검의 신하로 점치는 일을 관장하라는 명..

※ 출처, 책명, 주요 내용 순 단군세기檀君世紀 구정도邱井圖 칠회력七回曆 - 임자 12년(B.C.2229), 신지神誌인 귀기貴己가 칠회력七回曆과 구정도邱井圖를 만들어 바쳤다. 배달유기倍達留記 - 신축 3년(B.C.2180), 신지神誌인 고글高契에게 명하여 배달유기倍達留記를 편수케 하였다. 육십갑자六十甲子 - 을축 4년(B.C.2096), 처음으로 육십갑자六十甲子를 사용하여 책력을 만들었다. 팔괘상중론八卦相重論 - 기미 54년(B.C.1382), 지리숙支離叔이 주천력周天曆과 팔괘상중론八卦相重論을 지었다. (출처 : 바이두 이미지) 태백일사太白逸史 표훈천사表訓天詞 대변경大辯經 고려팔관기高麗八觀記 오제설五帝說 황제중경黃帝中經 - 오행치수의 법과 황제중경黃帝中經이라는 책은 태자 부루扶婁로부터 나와서 우사공虞司空..

중국의 군대에서는 병사의 사기를 높이고 한편으로는 오락을 제공하기 위해 옛날부터 군가를 부르는 습관이 있었다. 군가는 북과 피리로 반주를 하므로 고취곡鼓吹曲이라 불렸으며.... 위나라의 고취곡 12편은 한나라 말기부터 위나라 건국에 이르기까지의 중요한 사건을 시대순으로 부른 조곡으로, 각각의 곡은 제목과 간단한 설명 및 노래의 본문으로 되어 있다. ☆ 위나라의 고취곡 (송서 참조 : 송서 145권 [클릭]) 제2곡 형양 전투 - 조공을 말하기言曹公也 [戰滎陽 汴水陂] 전형양 변수피[戎士憤怒 貫甲馳] 융사분노 관갑치[陳未成 退徐榮] 진미성 퇴서영[二萬騎 塹壘平] 이만기 참루평[戎馬傷 六軍驚] 융마상 육군경[勢不集 眾幾傾] 세불집 중기경[白日沒 時晦冥] 백일몰 시회명[顧中牟 心屏營] 고중모 심병영[同盟疑 計..