믿음직한

고구려 본기 5권 미천왕美川王 고을불高乙弗, 고구려 15대왕 (드라마 근초고왕) 고구려 본기 6권 장수왕長壽王 거련巨連, 고구려 20대왕 (드라마 주몽) 고구려 본기 8권 영류왕榮留王 고건무高建武, 고구려 27대왕 (드라마 설인귀전기) 백제 본기 1권 온조왕温祚王 비류온조扶余温祚, 백제 1대왕 (드라마 근초고왕) 백제 본기 2권 진승 (드라마 근초고왕) 백제 본기 5권 무왕武王 부여장扶余璋, 백제 30대왕 (드라마 서동요) 백제 본기 6권 의자왕义慈王 부여의자扶余义慈, 백제 31대왕 (드라마 삼국기) 삼국사기 열전 1권 김유신金庾信 (드라마 삼국기) 삼국사기 열전 4권 흑치상지黑齿常之 (드라마 삼국기) (드라마 대조영) 출처 : 韩剧中的《三国史记》人物 중국 네티즌이 모아놓은 건데 어디든 역덕후들은 대단하..

이덕일 국정역사교과서 3가지 비판 내용 위 동영상에서 나온 이덕일의 발언 중 일부를 발췌합니다.이덕일은 고대사 부분에서 핵심적으로 본 3가지를 이야기했습니다. 1. 한사군 한반도설국정역사교과서 저자들이 한사군의 위치를 어디로 기록했느냐. (중국에서 그린 한사군 영역.우리나라 학계에선 이 그림처럼 한사군을 비정하지 않는다.오히려 한사군은 행정상으로만 존재하던 것으로 추정함) 2. 삼국사기 초기기록 불신론국정역사교과서 저자들이 초기 기록을 믿고 있느냐, 안 믿고 있느냐. 신라는 내물왕(356~402)이 건국했다고 적었다. 신라 건국자에서 내물왕 사이의 기록을 적지 않았으니, 국정역사교과서 저자들이 삼국사기 초기기록을 불신한다는 뜻이다. 그리고 백제는 고이왕(234~286), 근초고왕(346~375)만 적혀있..

출처 - 인물로 보는 고려사, 송은명 혁명의 실패와 함께 사라진 자주국의 꿈 서경 천도파에 대한 반격은 인종의 장인이자 개경 수호 세력인 동지추밀원사 임원애로부터 시작되었다. 임원애는 인종 10년(1132) 8월, 상소를 올렸다. "묘청과 백수한 등은 간사한 괴와 해괴한 말로써 뭇사람의 마음을 속이고 미혹하는데, 한두 명의 대신들이 그들의 말을 깊이 믿어 위로 임금의 눈과 귀를 흐리니 장치 큰 환난이 있을까 두렵습니다. 청컨대 묘청 등을 저자에 내다 목을 베어 화의 싹을 끊도록 하소서." 하지만 인종은 이에 대해 아무런 말이 없었다. 임원애의 상소가 있은 뒤 묘청은 인종에게 아뢰었다. "성상께서는 대화궁에 거처하셔야 마땅한데, 그렇게 하지 못하실 것 같으면 근신을 보내 옥좌를 설치하고 공경해 받들기를 성..

우리 고대사를 다룬 두 개의 시각을 비교한다는 자체가 흥미롭습니다. 책의 제목 자체는 사람들의 흥미를 불러일으키기에 충분하다는 생각이 듭니다. 그러나, 이 책의 시작부부터 동의하기 힘든 주장들이 담겨있습니다. 김부식이 서경에서 반란을 일으킨 세력을 무자비하게 진압했다. 신라의 정치적 유산을 이어받은 인물이 김부식. 백제 본기에 나온 사대주의적 사고. 김부식은 오히려 주모자들의 목만 베려했으나, 개경의 인사들이 무자비하게 진압할 것을 요구했고, 신라의 정치적 유산이란 거 실제로 있다손 치더라도, 그 당시엔 아무짝에도 쓸모가 없었으며, 김부식 본인이 신라 사람이란 인식보다 고려 사람이란 인식이 있었을 터, 김부식 본인에게 신라의 정치적 유산까지 이어 붙이는 건 순전히 억지에 불과합니다. (망한지도 수백 년이..