믿음직한

선비鮮卑 대 고구려의 관계 고구려와 한이 충돌하는 사이에 서서, 고구려를 도우면 고구려가 이기고, 한을 도우면 한이 이겨, 두 나라의 승패를 좌우하는 자가 있으니, 곧 선비라 일컫는 종족이 그것이었다. 선비가 조선의 서북쪽, 지금의 몽고 등지에 분포되어 있다가, 흉노 모돈에게 패하여 그 본거지를 잃고 내외 흥안령(內外興安嶺) 부근으로 옮겨갔음은 이미 제2편 제3장에서 말하였다. (출처 : 发现嘎仙洞的重要意义--北魏) 그 뒤에 선비가 둘로 나뉘어 하나는 그대로 선비라 일컫고, 하나는 ‘오환(烏桓)’의 고기를 먹고 짐승의 가죽으로 옷을 만들어 입고, 목축과 사냥으로 생활하는 종족으로서 각기 읍락(邑落)을 나누어 사는데, 부족 전체를 통솔하는 대인(大人)이 있고, 읍락마다 부대인(富大人)이 있어 그 부족들은 ..

출처 - 한 권으로 읽는 중국 고전, 이우각, 동양고전연구모임 의협심이 많은 협객의 민심 끌기 사기에는 유협열전游俠列傳이라는 부분이 있다. 당시를 대표하는 유협, 즉 협객들의 언동이 기록되어 있는 부분이다. 원래 정사에는 여러 인간 군상이 등장하지만, 역시 깡패 두목에게 한 부분을 할애하는 일은 아마 없을 것이다. 이것을 보아도 사마천이라는 역사가는 협객들의 삶에 상당한 공감을 가졌던 것 같다. (출처 : 郭解) 사마천과 동시대에 곽해郭解라는 거물급 두목이 있었다. 사마천은 이 곽해의 인상을 다음처럼 기술하고 있다. "나는 곽해를 본 적이 있다. 그 풍모는 평균 이하였고, 말투 또한 이렇다 하게 눈에 띌 정도는 아니었다. 그러나 실제도 그의 평판은 대단한 것이었다. 상당한 인물이라면 또한 안면이 있든 없..

☆ 북부여기 상北夫餘紀 上 - 해모수 산지객륭山只喀隆 추장酋 bc229, 영주寧州를 습격해 목원 등을 죽이고 돌아감 : 북막北漠, 영주寧州 목원등穆遠登 순사巡使 bc229, 산지객륭에게 살해됨 기비箕丕 번조선왕番朝鮮王 bc221, 기준의 아버지 기준箕準 번조선왕番朝鮮王 bc221, bc195, 기비의 아들로 아버지의 직위를 물려받음 : 수유須臾 (출처 : 【引用】沈阳雕塑) 진개秦開 장수將 bc221, 연燕나라 사람으로 서쪽 변방을 공격함 : 만번한滿番汗 여홍성黎洪星 bc218, 진시황제를 박랑사에서 저격했지만 부거副車만 파괴함 : 창해滄海, 박랑사博浪沙 장량張良 bc218, 진시황제를 박랑사에서 저격했지만 부거副車만 파괴함 : 박랑사博浪沙 (출처 : 张良刺秦) 진승陳勝 bc209, 진秦에서 반란을 일으키..

사마천 궁형이란 치욕을 받다 (전한시대 한무제의 분노) 한서漢書 (전한시대 역사서)누에를 치는 자는 따뜻한 곳에서 누에가 빨리 자라기를 원하므로 누에를 밀봉된 방에 넣어두고 불을 지피게 마련이다. 부형腐刑(남자를 거세하는 형벌, 사마천 궁형 시에도 마찬가지)은 죄인의 몸에 바람이 들어갈 위험이 있으므로 반드시 밀봉된 장소에서 행해졌으므로 그곳을 잠실蠶室(궁형에 처할 사람을 가둬두는 곳, 한무제는 바로 이곳에 사마천을 가둠)이라 불렀다. 청나라 저인획, 견호솝직의 부인유폐편 (睽人獲, 堅瓠續集, 婦人幽閉)갈석잉담碣石剩談에 '여자를 탁규椓竅한다'는 말이 나오는데, 탁椓은 여형에 나오는 말로 순전舜典의 궁형과 같은 뜻이다. 남자는 거세하고 여자는 막는 것을 이른다. ... '탁규'하는 방법은 나무망치로 여자의..